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Somos cuerpo\/h1>\n

In\u00e9s Par\u00eds Bouza\/h2>\n

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Auguste Rodin\/strong>
\nL\u2019Homme qui marche, grand mod\u00e8le [El hombre que camina, modelo grande]\/em>, 1907
\nMus\u00e9e Rodin, Par\u00eds
\n\u00a9 Mus\u00e9e Rodin, photo Herv\u00e9 Lewandowski\/p>\n

Alberto Giacometti\/strong>
\nHomme qui marche II [Hombre que camina II]\/em>, 1960
\nFondation Giacometti, Par\u00eds
\n\u00a9 Alberto Giacometti Estate \/ VEGAP, 2020\/p>\n

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[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”m_20_content_fundacion_articulo” module_class=”fm-content-prize-sec” _builder_version=”4.4.8″ width_tablet=”” width_phone=”” width_last_edited=”on|phone” custom_margin=”0px||76px||false|false” custom_padding=”0px||0px||false|false” da_disable_devices=”off|off|off” da_is_popup=”off” da_exit_intent=”off” da_has_close=”on” da_alt_close=”off” da_dark_close=”off” da_not_modal=”on” da_is_singular=”off” da_with_loader=”off” da_has_shadow=”on”][et_pb_row column_structure=”1_5,3_5,1_5″ use_custom_gutter=”on” _builder_version=”4.4.8″ width_tablet=”” width_phone=”” width_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”0px||0px||true|false” module_alignment_tablet=”” module_alignment_phone=”” module_alignment_last_edited=”on|desktop”][et_pb_column type=”1_5″ _builder_version=”4.4.8″][\/et_pb_column][et_pb_column type=”3_5″ _builder_version=”4.4.8″ custom_padding=”|30px||30px|false|true” custom_padding_tablet=”|0px||0px|false|true” custom_padding_phone=”|0px||0px|false|true” custom_padding_last_edited=”on|tablet”][et_pb_text _builder_version=”4.5.7″ text_font=”||||||||” text_line_height=”25px” custom_padding=”||||false|true”]\/p>\n

Acepto entusiasmada escribir sobre una pieza escult\u00f3rica. Supone partir de algo material para crear un texto, un ejercicio inverso al que estoy acostumbrada: escribir palabras para que finalmente nazca una pel\u00edcula o una serie.\/p>\n

He elegido las figuras con las que culmina la exposici\u00f3n: Los dos hombres que caminan, el de Rodin y el de Giacometti\/strong>. La escultura de Rodin es un tronco con unas piernas poderosas: muslos firmes, gemelos dibujados, pies de corredor. Faltan cabeza y brazos. Nos recuerda a un guerrero o a un atleta griego despu\u00e9s de un combate, mutilado, pero milagrosamente vivo. S\u00f3lido. Inalterable. Eterno. Por el contrario, la escultura de Giacometti es de una fragilidad pasmosa. Un hombre delgad\u00edsimo, a\u00e9reo, al que todo su cuerpo apenas basta para sostener. Me hace pensar en Kafka\/a> (\u00abUn artista del hambre\u00bb) pero su fuente son los Star Gazers\/a>, unas figuras de caminantes del pueblo dogon que miran hacia el cielo. El hombre de Giacometti, no. \u00c9l lo hace al frente, hacia un futuro que debe construir. Si es capaz.\/p>\n

Descubr\u00ed a Rodin a los quince a\u00f1os en mi primer viaje a Par\u00eds. Entonces quer\u00eda ser bailarina, una actividad a la que dediqu\u00e9 mucho tiempo con p\u00e9simos resultados. Pero que, al menos, me dio una conciencia de lo corp\u00f3reo y del movimiento que me ayud\u00f3 a disfrutar enormemente de la visita al Museo Rodin\/a>. Llevaba conmigo el peque\u00f1o ensayo que Rilke\/a> dedic\u00f3 al escultor y donde relata c\u00f3mo el artista, en los talleres, obligaba a los alumnos a permanecer detenidos ante los enormes bloques de piedra hasta que vislumbraban la forma que estos conten\u00edan. Les \u00abense\u00f1aba a ver\u00bb. Pero lo fascinante para m\u00ed comienza despu\u00e9s, cuando los alumnos, armados con un cincel o con enormes martillos, sudorosos y agotados, arrancaban de la roca la escultura.\/p>\n

Esta tarea creativa que implica el cuerpo del autor es lo contrario de lo que nos toca hacer a los escritores enclaustrados en el mundo de la palabra escrita. Sentados, r\u00edgidos, olvidados de nuestro cuerpo. Y es por esta necesidad de recordar que este nos constituye como profundamente humanos (aunque nuestra civilizaci\u00f3n tienda a negarlo hasta que desastres como esta pandemia nos lo restriegan por la cara) que he elegido estas esculturas.\/p>\n

La humanidad, imaginada como firme y eterna, o retratada en su fragilidad, neurosis y caducidad es siempre la imagen de un cuerpo. Un cuerpo que camina. O lo intenta.\/p>\n

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