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26.FEB.2021\u00a0 \u00a0\u00a0\u2500\/b>\u2500\/b>\u2500\/b>\u2500\/b>\u2500\/b>\u2500\/b>\u2500\/b>\u2500\/b>\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a023.MAY.2021\/p>\n
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Claudia Andujar\/strong>
\nSusi Korihana th\u00ebri nadando, Catrimani, Roraima\/em>, 1972-1974
\n\u00a9 Claudia Andujar\/p>\n
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26.FEB.2021\u00a0 \u00a0\u00a0\u2500\/b>\u2500\/b>\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a023.MAY.2021\/p>\n
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D\u00f3nde\/strong>\/p>\n
Centro de Fotograf\u00eda KBr
Avenida Litoral, 30 \u2013 08005 Barcelona\/a>\/a>\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”3_4″ specialty_columns=”3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_row_inner module_class=”fm-expo-list-text” _builder_version=”4.16″ custom_padding=”0px||||false|false” global_colors_info=”{}”][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=”3_4″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”]\/p>\n
La exposici\u00f3n presenta la mayor muestra dedicada hasta la fecha a la trayectoria de la brasile\u00f1a (nacida en Suiza en 1931) Claudia Andujar\/strong>: una amplia panor\u00e1mica (cerca de 300 fotograf\u00edas centradas en su convivencia con los Yanomani\/strong> a partir de 1970, una instalaci\u00f3n audiovisual y dibujos realizados por los ind\u00edgenas) de una obra internacionalmente reconocida y una propuesta fotogr\u00e1fica en la que la intimidad de la artista con los sujetos y los motivos representados se combina con el recurso a un lenguaje experimental en el que arte y activismo se encuentran\/strong>.\/p>\n
A las im\u00e1genes de los Yanomani, seleccionadas por el comisario a lo largo de una investigaci\u00f3n de cuatro a\u00f1os en el archivo de la artista, se suma una selecci\u00f3n de las primeras fotograf\u00edas realizadas por Andujar en Brasil\/strong> (a\u00f1os 60 y 70).\/p>\n
Organizada en colaboraci\u00f3n con el Instituto Moreira Salles (IMS)\/a>, Brasil.\/p>\n
Comisario\/strong>: Thyago Nogueira, coordinador de fotograf\u00eda contempor\u00e1nea del IMS.\/p>\n
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\u00abEstoy conectada con el pueblo ind\u00edgena, con la tierra, con una lucha esencial\/strong>. Todo eso me conmueve profundamente. Todo parece necesario. Quiz\u00e1s no lo entienda todo, ni busco entenderlo. Pero no hace falta, amar es suficiente. Quiz\u00e1s siempre busqu\u00e9 la raz\u00f3n de la vida en esa esencialidad. Y por eso llegu\u00e9 a la selva amaz\u00f3nica, de modo instintivo, mientras me buscaba a m\u00ed misma.\u00bb\/p>\n
Estas palabras resumen buena parte de la trayectoria de la artista Claudia Andujar\/strong> (Suiza, 1931), quien, tras sus inicios como fotoperiodista, a partir de 1971 dedic\u00f3 su vida y su obra a la defensa de los yanomami\/strong>, uno de los grupos ind\u00edgenas m\u00e1s amplios de Brasil. En este pa\u00eds se estableci\u00f3 Andujar en 1955 tras huir junto a su madre del Holocausto.\/p>\n
La muestra re\u00fane m\u00e1s de doscientas fotograf\u00edas\/strong>, junto a una serie de dibujos realizados por integrantes del pueblo yanomami, as\u00ed como libros, proyecciones audiovisuales y documentos que exploran la extraordinaria contribuci\u00f3n de la artista al medio. Con un estilo que combina una mirada \u00edntima hacia los sujetos representados\/strong> con una aproximaci\u00f3n experimental que conjuga arte y compromiso, Andujar ha transformado la protecci\u00f3n y defensa de los yanomami en una misi\u00f3n de vida\/strong>.\/p>\n
[\/et_pb_tab][et_pb_tab title=”Cuatro claves” _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”]\/p>\n
Yanomami\/strong>: La cuna de este pueblo ind\u00edgena se encuentra en la sierra Parima, en la frontera entre Brasil y Venezuela. Cazadores, recolectores y agricultores, habitan la regi\u00f3n desde hace miles de a\u00f1os y circulan por un \u00e1rea de 120 000 km2\/sup>, en la que gran parte de ellos han vivido lejos de los r\u00edos y cerca de arroyos y manantiales, en tierras altas cuyos frutos y animales les han proporcionado abastecimiento incluso en \u00e9poca de sequ\u00eda. Su poblaci\u00f3n estimada es de 36 000 personas, dos tercios en la zona brasile\u00f1a. Se trata de una etnia dividida en varios grupos y en m\u00e1s de doscientas comunidades que hablan cuatro lenguas distintas, aunque de ra\u00edz com\u00fan. A comienzos de los a\u00f1os setenta, la dictadura militar brasile\u00f1a lanz\u00f3 un programa de explotaci\u00f3n de la regi\u00f3n del Amazonas, amenazando la vida de este pueblo a trav\u00e9s de la depredaci\u00f3n forestal y minera, as\u00ed como con la propagaci\u00f3n de enfermedades.\/p>\n
Yano\/strong>: Se trata de las grandes casas comunitarias en las que viven los yanomami. En ellas, cada familia tiene un espacio delimitado donde guarda su comida y pertenencias, y cuelga sus hamacas, actualmente fabricadas de forma industrial con nylon, pero en origen hechas de fibra de envira y algod\u00f3n que ellos mismos cultivaban e hilaban. En las chozas cerradas es habitual abrir ventanas en el techo con largas varas para que entre la luz y salga el humo. Andujar capta im\u00e1genes de interior donde los haces de luz atraviesan las casas creando un ambiente m\u00edstico, resultado de su experimentaci\u00f3n con el medio fotogr\u00e1fico para traducir su experiencia en la vida de esta comunidad.\/p>\n
Reahu\/strong>: Es la ceremonia dedicada a los muertos que celebran los yanomami. Estos ritos pueden durar d\u00edas o semanas, dependiendo de la importancia del fallecido y del ofertorio de comida. Son fiestas en las que la gente canta y baila, se empareja y estrecha lazos con los grupos vecinos a los que invitan. Una cosecha abundante y una larga expedici\u00f3n de caza preceden a un buen reahu\/em>. En estas celebraciones funerarias a la vez que de alianza, los chamanes invocan a los xapiri\/em>, esp\u00edritus que nunca salen de la selva, e inhalan un polvo alucin\u00f3geno, el y\u00e3koana\/em>, para nutrir a esos esp\u00edritus que les ayudan a gobernar la vida comunitaria.\/p>\n
Marcados\/strong>: Entre 1980 y 1987, la ONG Comisi\u00f3n para la Creaci\u00f3n del Parque Yanomami (CCPY), fundada, entre otros, por Claudia Andujar, lanz\u00f3, junto con diversos m\u00e9dicos de la Escuela Paulista, varias campa\u00f1as de vacunaci\u00f3n y atenci\u00f3n de salud primaria para los yanomami. Ante la imposibilidad de identificar a cada uno de los vacunados, pues este pueblo ind\u00edgena no concibe la idea de un nombre propio, decidieron ponerles, a cada uno de ellos, una placa numerada colgada al cuello. La artista iba fotografiando a los que ya hab\u00edan sido atendidos. Entre 2003 y 2009 volvi\u00f3 sobre aquellos retratos para realizar su serie Marcados\/em>. Se dio cuenta de que le recordaban a su infancia en Transilvania, cuando familiares y amigos \u2014muchos de los cuales morir\u00edan en los campos de exterminio de Auschwitz y Dachau\u2014 eran obligados a llevar una estrella de David cosida al pecho. En su trabajo sobre los yanomami, el significado se mueve en sentido opuesto, y apunta a quienes son \u00abmarcados para vivir\u00bb.\/p>\n
[\/et_pb_tab][et_pb_tab title=”Prensa” _builder_version=”4.18.0″ hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]\/p>\n
Si desea ponerse en contacto con el Departamento de Comunicaci\u00f3n para solicitar el dossier de prensa, im\u00e1genes en alta resoluci\u00f3n o cualquier otro asunto, por favor cumplimente el siguiente formulario\/a> especificando el\/los medio\/s para el\/los que se solicita informaci\u00f3n.\/p>\n
[\/et_pb_tab][\/et_pb_tabs][et_pb_text admin_label=”Texto” _builder_version=”4.18.0″ _module_preset=”default” custom_margin=”30px||||false|false” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|phone” global_module=”342161″ global_colors_info=”{}”]\/p>\n