Luces de Bohemia. Artistas, gitanos y la definición del mundo moderno

02.FEB.2013           05.MAY.2013

Nomadismo y libertad intelectual en el arte

Vicent van Gogh
Las caravanas, campamento gitano cerca de Arles
, 1888
Musée d’Orsay, París
© RMN-Grand Palais (Musée d’Orsay) / Hervé Lewandowski

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Exposición

 

02.FEB.2013         05.MAY.2013

Dónde

Sala Recoletos
Paseo Recoletos 23, 28004 Madrid

Esta muestra nos presentó los orígenes de la  bohemia artística describiendo su vínculo con la representación de los gitanos en el arte, a través de un centenar de obras maestras de artistas como Goya, Watteau, Gainsborough, Teniers, Corot, Delacroix, Courbet, Manet, Degas, Sorolla, Sargent, Signac, Van Gogh o Picasso, entre otros.

La exposición

El concepto de bohemia artística se forjó a mediados del siglo XIX, entre el Romanticismo y el movimiento realista. Los artistas comenzaron a valorar por encima de todo su libertad creativa, aunque ésta conllevara su marginación frente a la sociedad o su fracaso ante el público.

Desde el siglo XIX, la bohemia gitana y la bohemia artística se convirtieron en modelos privilegiados para los creadores que buscaban representar y representarse en esa alteridad. Esta exposición quiso indagar sobre esa historia común, incidiendo en los encuentros y las disparidades entre dichas «bohemias» y su papel determinante en el nacimiento del mundo moderno.

La pintura, la literatura, la prensa, la canción, la ópera y el cine han contado muchas historias de jóvenes talentos condenados a vivir en la miseria para defender su arte. Este tipo de historias alimentaron el imaginario colectivo sobre los gitanos y vagabundos y dieron forma a la necesidad de los artistas de vivir de una forma más libre y auténtica. La vida bohemia se convirtió, así, en uno de los grandes mitos de la modernidad.

Cuando a mediados del siglo XIX muchos jóvenes artistas rechazaron las reglas y quedaron fuera del sistema académico, se refugiaron en las buhardillas y en las tabernas de París. Convencidos de su talento e incomprendidos por la crítica, compartieron con los gitanos una marginalidad y una miseria que fue, poco a poco, mitificada como premisa de libertad artística y espiritual.

Este mito se inscribió dentro de la historia, rica y compleja, de los bohemios –de las etnias gitanas errantes–, cuyo nomadismo ha venido siendo tipificado por la< historia del arte y la literatura como símbolo de una vida sin normas ni ataduras, libre de las convenciones burguesas.

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